Matutinalbuch aus Scheyern

Matutinalbuch aus Scheyern

Ein Matutinalbuch enthält diejenigen Lesungen, die von einer klösterlichen Gemeinschaft beim nächtlichen Chorgebet, der sogenannten Matutin, benötigt werden und hat als solches typischerweise ein großes Format, damit es von mehreren Personen auch mit größerem Abstand und bei dunklen Lichtverhältnissen gelesen werden kann. Den Lesungen geht in der Regel eine Reihe von nicht-liturgischen Texten voraus, die die intellektuellen und wirtschaftlichen Interessen des Klosters widerspiegeln. Was das Matutinalbuch von Scheyern von anderen unterscheidet, sind zwei Zyklen von kolorierten Feder- und Tuschezeichnungen, die sowohl von monumentaler Größe - 55 x 39 cm - als auch von außergewöhnlicher Qualität sind. Die Blätter zeigen die Spuren einer intensiven Nutzung, darunter sogar gelegentlich Wachs- oder Talgflecken. Sie entstand irgendwann zwischen 1215, als die neue Kirche eingeweiht wurde, nachdem ein Großteil des Klosters durch einen Brand zerstört worden war, und 1225 auf Geheiß von Abt Konrad I. von Luppburg (reg. 1206-73). Die Handschrift wurde 1803 von der heutigen Bayerischen Staatsbibliothek in München erworben.

Eine seltene und prachtvolle Komposition

Neben dem Grundtext der Matutin enthält die Handschrift eine Rechentabelle zur Berechnung des Osterdatums, einen Festkalender, einen Epilog, einen Herrscherkatalog, die Annalen von Scheyern, drei poetische Legenden sowie Notizen zu den Traditionen und Einkünften des Klosters. Der erste der beiden Bilderzyklen konzentriert sich auf die Rolle der Jungfrau Maria als Miterlöserin und enthält eine Erzählung über Theophilus und die schwangere Äbtissin sowie die berühmte ganzseitige Miniatur der Frau der Apokalypse und des Drachen. Sieben Szenen aus dem Leben der Jungfrau Maria bilden den zweiten Bilderzyklus, der mit einer Miniatur des heiligen Martin und des heiligen Petrus gegenüber einer Miniatur der thronenden Jungfrau Maria mit dem Schutzpatron der Handschrift, der auf dem Boden liegt und die Hände zum Gebet zu ihren Füßen gefaltet hat, abschließt. Stilistisch orientieren sich die zugleich lebendigen und monumentalen Bilder des ersten Zyklus an der zeitgenössischen Malerei aus Regensburg-Prüfening, während die Bilder des zweiten Zyklus vom sogenannten Zackenstil geprägt sind, der den Einfluss sowohl der mittelrheinischen als auch der byzantinischen Tradition verbindet.