Al-Gazuli: Hinweisungen zur Wohltätigkeit
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Noch heute beten viele Muslime, insbesondere in Nordafrika, täglich aus diesem Werk von Al-Gazuli, aus den „Hinweisungen zur Wohltätigkeit“: Es handelt sich um mystische Gebete, in denen nach der Anrufung der 99 Namen Gottes sein Segen für Muhammad erbeten wird. Die Wirkung dieser Gebete sei sehr wohltuend. Die weite Verbreitung dieses Werkes lässt sich nicht nur an seiner häufigen Verwendung bis heute ablesen, sondern auch an den zahlreichen Abschriften dieses Gebetbuches; nahezu alle Bibliotheken Europas besitzen mindestens ein Exemplar dieses Werkes. Das hier vorliegende ist eines der schönsten Beispiele nordafrikanischer Buchmalerei: Es stammt aus dem persönlichen Besitz eines Stammesfürsten aus Gambia oder Mauretanien.
Al-Gazuli: Hinweisungen zur Wohltätigkeit
Die Dala’il al-hayrat, die Unterweisungen zur Wohltätigkeit gehören zu den am häufigsten kopierten und gelesenen arabischen Schriften religiösen Inhalts. Al-Gazuli (1404–1465) stammte aus dem Berbergeschlecht der Gazula in der marokkanischen Stadt Sus, wo er aufwuchs. Er begann seine Studien in seiner Heimat, reiste aber später nach Fes, wo er in die Madrasat asaffarin eintrat und seine berühmteste mystische Schrift schrieb: Dala'il alhayrat. Die Unterweisungen zur Wohltätigkeit sind allein schon wegen ihres besonderen Stils einzigartig. Sie sind in einer rhythmischen Prosa verfasst, wobei die ständige Wiederholung von Satzteilen deutlich hervorsticht. Man hat den Eindruck, dass das Werk für einen bestimmten Rezitationszweck konzipiert wurde. Diese Absicht zeigt sich auch in der vielen Wiederholungen, die „der Leserschaft das Auswendiglernen erleichtern sollen“. Bis heute wird dieses Gebetbuch an Wochenenden oder religiösen Feiertagen gemeinsam im Chor, laut und ohne Pause gelesen. Die Rezitation beginnt mit einem sanften Rhythmus und steigert sich langsam, bis sie in den letzten Versen ihren Höhepunkt erreicht.
Noch immer in Gebrauch
Die bis heute andauernde Verwendung der Dala'il al-hayrat sowie die Existenz zahlreicher Kopien des Gebetbuchs zeugen von der großen Beliebtheit des Werks. Praktisch jede Bibliothek im Orient und in Europa besitzt eine oder mehrere Versionen dieses Werkes. Viele wohlhabende Muslime haben prächtige Abschriften des Manuskripts anfertigen lassen. Eines der schönsten Exemplare ist der Codex in Wien, der sich vermutlich im Besitz eines Stammesführers in Gambia oder Mauretanien befand. Das vollständig erhaltene Gebetbuch enthält einen arabischen Text, der in einer spätwestlich entwickelten Magribi-Schrift geschrieben ist. Die Kalligraphie besticht nicht nur durch ihre anspruchsvolle Ausführung, sondern auch durch die Verwendung farbiger Tinte: schwarz, gold, rot, grün und blau. Jedes Schriftfeld auf den Textseiten ist mit goldenen und blauen Rahmungen versehen. Darüber hinaus gibt es zahlreiche prächtige Ornamentseiten aus geometrischen und floralen Formen, die kunstvoll miteinander verwoben sind. Der subtile, unverkennbare Stil der Schrift und der Illumination des Gebetbuchs lässt auf einen geschickten Künstler schließen, dem es gelungen ist, eines der herrlichsten Zeugnisse der nordafrikanischen Buchkunst zu schaffen.
Kodikologie
- Alternativ-Titel
- Abu Abdallah Muhammed ibn Abi Bakr ibn Sulayman al-Gazuli. Dala’il al’Hayrat. Hinweisungen zur Wohltätigkeit
Al-Gazuli: Guide to Goodness
Dala'il Al Hayrat
Dalailul Khairat
Dala'il Al Khayrat
Dalāʾil Al-hairāt
Mohammed al-Dschazuli - Umfang / Format
- 318 Seiten / 11,4 × 11,4 cm
- Datum
- 17. Jahrhundert
- Sprache
- Buchschmuck
- Viele Zierseiten mit geometrischen und floralen Ornamenten
- Künstler / Schule
- Autor: Muhammad Ibn-Sulaimān al-Ǧazūlī (1404–1465)
- Vorbesitzer
- Vermutlich ein Stammesführer in Gambia oder Mauretanien
Al-Gazuli: Hinweisungen zur Wohltätigkeit
Teppichseite
Muslimische Gebetsteppiche weisen normalerweise komplizierte Muster auf und wurden nicht nur in der islamischen Kunst dargestellt, sondern inspirierten wahrscheinlich auch die prächtigen Teppichseiten, die häufig in insularen Handschriften zu finden sind. Dieses schöne Beispiel zeigt eine Kombination von floralen und geometrischen Mustern, die typisch für die islamische Kunst sind. Es handelt sich um eine künstlerische Darstellung natürlich vorkommender Muster, die seit der Antike beobachtet wurden, um die Ordnung der Natur zu verstehen und darin vielleicht sogar Gottes Hand zu entdecken.

Al-Gazuli: Hinweisungen zur Wohltätigkeit
Teppichseite
Während figürliche Darstellungen in weltlichen Werken akzeptiert wurden, waren sie in religiösen islamischen Manuskripten untersagt. Muslimische Künstler mussten daher andere Wege finden, um ihr Talent auszudrücken: wie diese Seite aus einem der beliebtesten Texte der islamischen Welt. Sie ähnelt der Art von Teppichseiten, die für die insulare Buchmalerei typisch sind, ist jedoch im Design eindeutig islamisch.
Diese Seite zeigt kunstvoll die komplizierten geometrischen Muster, die für die islamische Kunst kennzeichnend sind. Der Teppich glüht fast vor Blattgold und ist mit Blau, Orange, Gelb, Schwarz und Spuren von Rot und Rosa bemalt. Bei näherer Betrachtung verbinden sich geometrische Muster und Schnörkel zu kleineren Blüten, die sich zu einer großen Blüte zusammenfügen. Möglicherweise lässt sich das als eine Art kosmische Metapher verstehen.

#1 Abu Abdallah Muhammed ibn Abi Bakr ibn Sulayman al-Gazuli. Dala’il al’Hayrat. Hinweisungen zur Wohltätigkeit
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