Goldene Haggadah

Goldene Haggadah

Die Goldene Haggada ist eine sephardische hebräische Handschrift aus der Region Katalonien in den Jahren um 1320-30. Sie wurde im 17. Jahrhundert um zusätzliche Blätter ergänzt, die im Stil der italienischen Renaissance verziert sind. Der Name leitet sich von den prächtigen Blattgoldhintergründen mit eingeprägten Rautenmustern ab, die die 56 prächtigen Miniaturen schmücken, auf denen Ereignisse aus den Büchern Genesis und Exodus sowie der Seder, wie er im mittelalterlichen Spanien praktiziert wurde, zu sehen sind. Der Text besteht aus einer Kopie der Liturgie, wie sie während des Seder-Gottesdienstes zu Pessach verwendet wurde und die Teilnehmer durch das ritualisierte Mahl führte. Diese Handschrift das früheste Beispiel für eine illustrierte spanische Haggada, die einen kompletten Bilderzyklus aus Genesis und Exodus enthält und darüber hinaus ein prächtiges Kunstwerk bereits in sich ist.

Die goldenen Miniaturen

Obwohl der Stil der Kunst eindeutig gotisch ist, lassen sich auch Elemente der romanischen und islamischen Kunst finden, was einen Hinweis auf die multikulturelle Natur der spanischen Gesellschaft im 14. Jahrhundert darstellt. Dabei scheinen die Künstler von solch prächtigen Handschriften wie die Kreuzritterbibel Ludwigs des Heiligen und dem Psalter Ludwigs des Heiligen inspiriert worden zu sein. Jede Seite hat vier Miniaturen, die in einer bestimmten Reihenfolge betrachtet werden sollen, beginnend mit dem oberen rechten Bild, gefolgt von dem oberen linken Bild, dann dem unteren rechten Bild und zuletzt der unteren linken Miniatur. Blaue Rahmen mit Arabeskenmustern umgeben die Miniaturen. Fast drei Jahrhunderte nach der Entstehung der Handschrift gelangte sie nach Italien, wo im frühen 17. Jahrhundert 15 weitere Folios hinzugefügt wurden, die Illustrationen im Stil der italienischen Renaissance enthalten. Der erste Abschnitt des Manuskripts stellt Ereignisse dar, die von der Benennung der Tiere durch Adam bis zum Miriamslied reichen. Zweitens werden die Schritte während der Vorbereitungen für das Pessachfest illustriert, einschließlich der Darstellung eines Wein trinkenden Drachens, neben anderen wichtigen Gegenständen wie Matzenbroten und bitteren Kräutern. Schließlich wird eine Auswahl von 100 liturgischen Pessach-Piyyutim-Gedichten mit dekorativem Anfang präsentiert.

Ein geheimnisvolles Meisterwerk

Weder die Identität der Schreiber und Illuminatoren noch die des ursprünglichen Besitzers sind bekannt und die ersten Jahrhunderte der Existenz des Manuskripts bleiben ebenfalls rätselhaft, abgesehen von der Tatsache, dass Forscher erschließen konnten, dass das Werk um 1320-30 in Katalonien entstand. Es gibt auch Hinweise darauf, dass es das Werk zweier Hände ist: eines Künstlers, der standardisierte Gesichter verwendet, aber in einer anmutigen Weise mit einer ausgewogenen Farbpalette arbeitet, und eines zweiten Künstlers, der sich durch einen groberen, aber energischen Stil auszeichnet. Für die Herstellung der Handschrift wurden 101 Blätter feines Pergament verwendet, was auf einen wohlhabenden und anspruchsvollen Auftraggeber hindeutet. Die Handschrift wurde wahrscheinlich 1492 nach Italien gebracht, als die spanischen Juden gezwungen wurden, zu konvertieren oder verbannt zu werden. Der früheste Besitznachweis findet sich in einer auf 1602 datierten Notiz, die besagt, dass das Werk als Hochzeitsgeschenk an die Tochter des Rabbi Joav Gallico von Asti vermacht wurde, einschließlich einer Seite mit dem Wappen der Gallicos. Die Goldene Haggada gelangte schließlich in den Besitz von Joseph Almanzi (1801-60), einem italienisch-jüdischen Bibliophilen und Dichter, und wurde 1865 zusammen mit dem Rest seiner Sammlung von der British Library erworben, wo sie sich bis heute befindet.