Byzantinische Epigramme und Ikonen von Johannes Mauropous, Bischof von Euchaita

Byzantinische Epigramme und Ikonen von Johannes Mauropous, Bischof von Euchaita

Philipp II. (1527–1598), König von Spanien und Erbauer des Escorial, war ein herausragender Freund und Förderer der Künste. In seinem königlichen Kloster von San Lorenzo de El Escorial versammelte er neben Schätzen aus allen Gebieten der Kunst auch eine herausragende Bibliothek. Bis heute ist diese Sammlung an Buchschätzen berühmt. Sie umfasst unter anderem einen bedeutenden Bestand an griechischer und byzantinischer Literatur. Ein besonders wertvolles Exemplar aus diesem Bestand ist die Handschrift zu den Byzantinischen Epigrammen und Ikonen von Johannes Mauropous in einer prachtvollen Handschrift des 16. Jahrhunderts, die im Jahr 1567 in den Besitz Philipps II. gelangte.

Ein Meister der byzantinischen Dichtkunst

Johannes Mauropous oder Johannes von Euchaita war ein bedeutender byzantinischer Gelehrter und Geistlicher des 11. Jahrhunderts. Er wirkte in Konstantinopel als Lehrer an der Universität von Konstantinopel, wo berühmte und einflussreiche Personen seine Schüler waren. Außerdem war Johannes Mauropous Minister unter Kaiser Konstantin IX. (1042–1055) und zählte zum engen Zirkel der Intellektuellen, die der Kaiser um sich versammelt hatte. Besonders durch seine Schriften, Epigramme und Briefe erlangte er bis heute Berühmtheit. Nach unbekannten Umständen wurde er jedoch vom kaiserlichen Hof und aus Konstantinopel nach Euchaita, eine Kleinstadt im nördlichen Kleinasien in der heutigen Türkei, verbannt, wo er als Metropolit der orthodoxen Kirche tätig war.

Epigramme und Ikonen

Die Handschrift mit Epigrammen und Ikonen versammelt Zeugnisse seiner einflussreichen Schriften aus dem 11. Jahrhundert. Die literarischen Texte des Johannes Maurupous stehen in der Tradition des berühmten Marienhymnus Hymnos Akathistos. Die 99 Epigramme der Handschrift im Escorial behandeln so vielfältige Themen wie den Verlauf der zwölf großen Feste des orthodoxen Kirchenjahres oder Totenklagen. Jedoch werden nicht nur religiöse, sondern auch politische, literarische oder andere Sujets beschrieben. Der griechische Text macht es möglich, sich unmittelbar in die große Kunst des byzantinischen Poeten zu vertiefen.

Griechischer Text und Illuminationen in üppiger Pracht

Der Text des Johannes Mauropous ist aufwendig mit wunderschönen Initialen versehen, die jeweils am Seitenrand über den Text hinausreichen. Sie sind mit prachtvollen goldenen Ornamenten verziert, die sich als Schmuck-Bordüren über die gesamte Länge der Seite hinwegziehen und dem Auge des Betrachters die ganze Pracht der Renaissance bieten. Jeweils an der passenden Stelle im Text befindet sich eine Miniatur in rechteckigem Rahmen. Diese wunderschönen, überaus qualitätvollen Malereien stechen besonders durch ihre üppige Farbigkeit und die feinen, vergoldeten Ornamente hervor. Der herausragende Miniaturist orientierte sich stilistisch klar an der byzantinischen Malerei, lässt aber deutlich die Einflüsse seiner Zeit, der Renaissance, erkennen. Auf diese Weise entstehen herrliche Szenen, die den griechischen Text des 11. Jahrhunderts eindringlich illustrieren, und die Handschrift zu einem wahren Schatz der Buchmalerei und der Literatur machen.