Codices Becker I/II

Codices Becker I/II

Die Faltbücher Codices „Becker I und II” wurden nach ihrem früheren Besitzer, dem Darmstädter Geschäftsmann Philipp J. Becker (1820–1895) benannt, der sie 1897 an das k.k. Naturhistorisches Hofmuseum, später Museum für Völkerkunde und heute Weltmuseum Wien verkaufte. Die Codices gehören zu den wenigen erhaltenen Manuskripten ihrer Art und zählen damit zu den wertvollsten altmexikanischen Bilderhandschriften.

Codex Becker I

Als eine der bedeutendsten vorspanischen Primärquellen befasst sich der Codex Becker I mit der dynastischen und politischen Geschichte des mixtekischen Herrschers Acht-Hirsch-Jaguarkralle (Iya Nacuaa Teyusi Ñaña) (1063–1115) und seiner Gemahlin Fürstin Sechs-Affe (Ñuñuu Dzico-Coo-Yodzo). Dabei erhält die Leserschaft auch immer wieder Informationen über zahlreiche Verwandte und familiäre Bande sowie außerordentliche militärische Erfolge und politische Intrigen. Die piktografische Erzählung umfasst einen Zeitraum von 21 Jahren. Diese genaue zeitliche Eingrenzung verdanken wir der Angabe von Jahreshieroglyphen, die jede der mäanderförmig angeordneten, sehr sorgfältig gemalten Bilderfolgen einleiten.
Der Codex Becker I ist eines von drei erhaltenen Fragmenten, die diese Geschichte erzählen und insgesamt 396,4 cm lang sind. Die anderen beiden Teile sind unter dem Namen Codex Colombino-Becker bekannt und werden im Museo Nacional de Anthropología in Mexico City bewahrt.

Codex Becker II

Auch der erhaltene Codex Becker II ist ein bedeutsames mixtekisches Dokument, bei dem es sich um die Kopie eines Faltbuchs aus der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts handelt. Die bewahrten 5 Blätter umfassen eine einzigartige genealogische Auflistung mixtekischer Herrscher und ihrer Gemahlinnen, die teilweise in keiner anderen erhaltenen, mixtekischen Genealogie zu finden sind. Zudem wird in diesem außergewöhnlichen historischen Dokument eine streng patrilokale Gesellschaftsordnung deutlich sichtbar. So werden sämtliche Frauen ihren Männern zu ihren Wohnstätten folgend dargestellt. Religiöse Inhalte wie die detailreichen Beschreibungen von Zeremonien und Tempelritualen spielen jedoch die Hauptrolle und vermitteln einen Eindruck von der zentralen Stellung, die die Religion im täglichen Leben der Mixteken einnahm.