Epistolar von Giovanni da Gaibana

Epistolar von Giovanni da Gaibana

Dieses prächtige Exemplar der italienisch-byzantinischen Tradition der gotischen Buchmalerei in Italien ist eines der wenigen Manuskripte, zu dem wir genaue Informationen bezüglich seiner Herkunft haben. Es stammt aus Padua, das sich zu einem führenden Zentrum der Manuskriptherstellung entwickelt hatte, näherhin aus dem Jahr 1259, und trägt ein Kolophon mit der Unterschrift von Giovanni da Gaibana auf ff. 98v-99r. Dieser war ein Mitarbeiter aus dem Klerikerstand an der Kathedrale von Padua. Gaibana kopierte die Texte für dieses Epistolar aus dem Alten und Neuen Testament und war möglicherweise an der Illumination des Werks beteiligt. Es gilt als eines der schönsten Beispiele für die byzantinische Tradition in der italienischen Kunst.

Der Stil der Schule von Padua

Die byzantinische Kunst hatte einen enormen Einfluss auf Italien, insbesondere auf Venetien und Süditalien, das lange Zeit im Einflussbereich Konstantinopels lag. Bis zum Ende des 13. Jahrhunderts versuchten italienische Künstler, die Ikonenmalerei der Byzantiner zu imitieren. Diese pflegten eine bemerkenswert raffinierte künstlerische Tradition, die bis in die Spätantike zurückreicht. Der italienisch-byzantinische Stil wurde von der Werkstatt von Giovanni da Gaibana nicht nur übernommen, sondern auch weiterentwickelt, was schließlich sogar als Stil der Schule von Padua bekannt wurde. Er zeichnet sich durch die stilisierte Darstellung von Figuren mit kleinen, feinen Nasen im frühen paläologischen Stil, blühenden Bäumen und dreidimensionalen Initialen aus, die Blumen und Drachen in ihrer Kunst kombinieren.

Mosaikartige Miniaturen

Die 16 ganzseitigen Miniaturen, die dieses Epistolar schmücken, sind deutlich von der byzantinischen Malerei beeinflusst, vor allem in Bezug auf die Figuren, den Faltenwurf ihrer Gewänder und ihre Mimik sowie die reiche, deckende Farbpalette und die Verwendung von glänzenden Goldhintergründen. Die Figuren ähneln am meisten den Mosaiken der Propheten und des Christus Emmanuel im Hauptschiff der Markusbasilika in Venedig, die nicht weit von Padua entfernt ist, wo die Handschrift schließlich entstanden ist. Die Künstler, die diese und andere illuminierte Handschriften, Tafelbilder, Wandmalereien und Bergkristall-Emaillierungen bis etwa 1295 schufen, werden von Kunsthistorikern deshalb manchmal als Schule von Padua zusammengefasst. Die meisten der von ihnen geschaffenen Kunstwerke entstanden jedoch nördlich der Alpen, viele davon in Salzburg, da diese hochqualifizierten und gefragten Künstler außerhalb Italiens Arbeit fanden und andere Künstler, insbesondere in Österreich, beeinflussten.