Stundenbuch Kaiser Karls V.

Stundenbuch Kaiser Karls V. für den Gebrauch von Rom

Karl V., König von Spanien und Kaiser des Heiligen Römischen Reiches (1500–58), war einer der mächtigsten europäischen Monarchen seit der Herrschaft Kaiser Karls des Großen (742–814) und auch einer der größten Kunstmäzene der Geschichte. Das vorliegende prächtige Stundenbuch wurde für ihn in Frankreich angefertigt, wahrscheinlich in Rouen oder Paris, und von einer einzigen Hand in gotischer Schrift geschrieben. Besonders bemerkenswert ist der qualitätsvolle Bilderzyklus, der den Text begleitet. Herkunft und Provenienz des Manuskripts sind umstritten: obwohl moderne Kunsthistoriker das Werk auf das frühe 16. Jahrhundert datieren, besagt ein Eintrag aus dem 18. Jahrhundert, dass der Codex im 14. Jahrhundert angefertigt wurde und im Besitz verschiedener Mitglieder der französischen Königsfamilie und Aristokratie war. Unabhängig von seiner Herkunft war dieses prächtige Stundenbuch mit seinen künstlerisch höchst anspruchsvollen Miniaturen über die Jahrhunderte hinweg ein begehrtes Objekt.

Ein würdiger Buchschmuck für einen Kaiser

Gemäß den kanonischen Textteilen, die für diesen Handschriftentypus üblich waren, beginnt das Stundenbuch mit einem Kalendarium, hier in französischer Sprache, mit Angaben zu Monatsarbeiten und Tierkreiszeichen, die abwechselnd in roter und blauer Tinte geschrieben sind. Darauf folgen die Sequenzen der Evangelien (Perikopen), die Stundengebete zur Jungfrau Maria oder Marienoffizium für den Gebrauch von Rom, die Bußpsalmen, das Totenoffizium sowie die Stundengebete zum Heiligen Kreuz und zum Heiligen Geist. Das Kalendarium ist mit einem Fries von Miniaturen umgeben, die jeweils in den äußeren Bildfeldern die für die Monate üblichen Tätigkeiten darstellen und in den unteren die Tierkreiszeichen zeigen. In den anschließenden Textteilen kündigen ganzseitige Miniaturen, die ebenso wie die Kalenderseiten von architektonischen Formen mit goldenen, roten und blauen Tafeln gefasst sind, neue Textabschnitte an; zur Verdeutlichung des Text-Bild-Bezugs sind die entsprechenden Textanfänge jeweils in den unteren Rahmenleisten der Miniaturen zitiert. Zusätzlich sind in die Textfelder gelegentlich Kleinbilder eingelassen. Sonstige Textseiten sind durchgängig mit reichem Bordürenschmuck, der sich floraler wie auch geometrischer Motive bedient, und einer Vielzahl variationsreicher Initialen verziert. Die Strophen mit den Weissagungen der zwölf Sibyllen sind in einem weiteren Bildzyklus dargestellt, in dem immer ein Bild einer Sibylle entweder auf derselben oder auf einer gegenüberliegenden Seite mit einer Darstellung des Inhalts ihrer Weissagung gezeigt wird, d. h. Szenen aus dem Leben Jesu Christi. Letztere sind im Kontrast zu den farbigen Miniaturen der Sibyllen-Darstellungen in Grisaille-Technik ausgeführt. Beide Darstellungen sind am unteren Bildrand von Spruchbändern begleitet, die Teile der entsprechenden Zitate enthalten, also einerseits der Weissagungen der Sibyllen und andererseits der Bibelstellen aus dem Neuen Testament. Die Sibyllen-Darstellungen sind den berühmten römischen Sibyllen des Orsini-Zyklus aus dem 15. Jahrhundert nachempfunden, die als Fresken im Palast des Kardinals Giordano Orsini in Rom zu sehen sind. Erwähnenswert sind die vielen Miniaturen im Bas-de-page der Handschrift: in goldener oder roter Umrandung sind häufig kleine Landschaftsszenen mit kämpfenden grotesken, tierischen Wesen dargestellt oder von Akanthus umrankte, rosa-goldene Spruchbänder, die Weissagungen oder andere Texte enthalten, die in Verbindung zu den Figuren darüber stehen.

Eine umstrittene Geschichte

Ein Eintrag aus dem 18. Jahrhundert auf Folio 3 verso gibt an, dass der Codex im 14. Jahrhundert angefertigt wurde, obwohl er von modernen Kunsthistorikern auf das frühe 16. Jahrhundert datiert wurde. Zudem verweist der Eintrag auf Charles d’Orléans (1459–96), Graf von Angoulême, als einstigen Besitzer des Codex, der ihn seiner Frau Louise de Savoie (1476–1531) gegeben haben soll. Nach deren Tod soll das Stundenbuch in den Besitz von Marguerite de Valois (1553–1615), Königin von Navarra, übergegangen sein, weshalb es auch unter dem Namen Stundenbuch der Marguerite de Valois oder Marguierte de Valois‘ Gebetbuch bekannt ist. Tatsächlich gibt es keinen Beweis für die Richtigkeit dieser Angaben. Lediglich die Eigentümerschaft von Jean Baptiste Denis Guyon de Sardiere (1674–1759) lässt sich belegen: Seine umfangreiche Handschriftensammlung wurde nach seinem Tod im Jahr 1759 für den Verkauf in Paris katalogisiert und dort en bloc von Louis Cesar de la Baume le Blanc, Herzog von la Valliere (1708–80) erworben. Der Teil der herzoglichen Bibliothek, zu dem das Stundebuch gehörte, wurde wiederum von Jean-Benjamin de la Borde (1734–94) gekauft, einem Kammerdiener des französischen Königs Ludwig XV. (1710–74). Einem Eintrag auf dem zweiten Vorsatzblatt am Ende des Manuskripts zufolge wurde es in 1846 von einem gewissen A. Gobert restauriert. In 1969 erwarb die Beinecke Bibliothek der Yale University die Handschrift und bewahrt sie bis heute unter der Signatur „Beinecke MS 411“ auf. Im Jahr 1984–5 versah J. Greenfield vom Yale Conservation Studio das wertvolle Manuskript mit einem üppigen, dunklen Samteinband.